RESUMO
(analítico) Con la finalidad de conocer la experiencia de ser joven hoy en la educación superior en Argentina, Chile o Uruguay, se realiza un análisis temático a 54 artículos de los últimos tres años en WoS, Scopus y Scielo. Por intermedio de un trabajo inductivo y reflexivo, se identifican patrones comunes en las fuentes de análisis, que permiten identificar siete temas que dan cuenta de una transición: ampliación de cobertura, pero sin inclusión; facilidad al ingreso, pero con incertidumbre al egreso; cambios en los roles de género, pero manteniéndose el machismo; valoración de la salud, pero con conductas de riesgo; preocupación por los otros, pero con individualismo; valoración del movimiento estudiantil, pero con cambios en sus manifestaciones y tránsito de lo presencial a lo virtual, acelerado por covid-19.
(analytical) In order to know the experience of being young today in higher education in Argentina, Chile or Uruguay, a Thematic Analysis is carried out on 54 articles from the last three years in WoS, Scopus and Scielo. Through inductive and reflective work, common patterns are identified in the sources of analysis, which allow the identification of seven themes that account for a transition: expansion of coverage, but without inclusion; ease upon admission, but with uncertainty upon discharge; changes in gender roles, but maintaining machismo; health assessment, but with risk behaviors; concern for others, but with individualism; appreciation of the student movement, but with changes in its manifestations and transition from face-to-face to virtual, accelerated by COVID-19.
(analítico) Para conhecer a experiência de ser jovem hoje na educação superior na Argentina, Chile ou Uruguai, realiza-se uma Análise Temática de 54 artigos dos últimos três anos em WoS, Scopus e Scielo. Através de um trabalho indutivo e reflexivo, identificam-se padrões comuns nas fontes de análise, que permitem identificar sete temas que dão conta de uma transição: ampliação da cobertura, mas sem inclusão; facilidade na admissão, mas com incerteza na alta; mudanças nos papéis de gênero, mas mantendo o machismo; avaliação de saúde, mas com comportamentos de risco; preocupação com os outros, mas com individualismo; valorização do movimento estudantil, mas com mudanças em suas manifestações e transição do presencial para o virtual, acelerada pela Covid-19.
RESUMO
Las respuestas obtenidas a través de preguntas realizadas a grupos de estudiantes de enseñanza secundaria (focus group) en las ciudades más grandes de Chile, sobre en quién y en qué instituciones confía, son unánimes: sólo se confía en la familia, y respecto a las instituciones, no se confía en ellas. En la búsqueda de aquello que podría subyacer a las respuestas, encontré que la confianza opera como un sistema de inclusión/exclusión. La confianza en la familia es un nosotros incluyente que evidencia la existencia de un "ellos", afuera de los cuales hay que protegerse. Por el contrario, la desconfianza en las instituciones es un nosotros excluyente, que entrega beneficios para otros y somete a sus arbitrariedades. Excluidos del nosotros social, sólo queda ser unos "ellos" definidos por otros, sin vida propia.
The answers obtained through questions from groups of high school students (focus group) in the biggest Chilean cities, about what institutions and whom they trust in, are unanimous: they only trust in their families; and with reference to institutions, they do not trust in them. When looking for something that could underlie the answers, I found that trusting functions like an inclusion/ exclusion system. Trusting in the family is an including we which evidences the existence of a "they", when being out of them, protection is required. On the contrary, mistrusting in institutions is an excluding we, which provides others with benefits and subdues to their arbitrariness. Excluded from the social we, then we have to be some "they" defined by others, without an own life.
As resposta obtidas através de perguntas realizadas a grupos de estudantes de ensino médio (focus group) nas maiores ciudades do Chile, sobre em quem e em que instituições confiam, são unânimes: só se confía na familia, e com relação às instituições, não se confía nelas. Na busca daquilo que poderia estar subjacente às resposta, encontrei que a confiança opera como um sistema de inclusão/exclusão. A confiança na familia é um nós inclusivo que evidencia a existencia um "eles", contra os quais é preciso proteger-se. Ao contrario, a desconfiança nas instituições é um "nós" excludente, que entrega beneficios para outros e se submete às suas arbitrariedades. Excluídos do nós social, só resta ser uns "eles" definidos por outros, sem vida própria.
Assuntos
Estudantes , Família , Adolescente , Grupos Focais , ConfiançaRESUMO
El artículo constituye un Estado del Arte de lo escrito sobre nuevas prácticas políticas de los jóvenes y las jóvenes en Chile, desde el 2000 a la fecha. En él damos cuenta de dos datos de entrada: la baja participación de la juventud en los procesos electorales y la alta desconfianza que manifiesta la gente joven respecto a las instituciones políticas y los políticos. Señalamos que frente a estos datos hay tres hipótesis sobre la materia: la desafección política (apatía, desinterés); el desplazamiento en el tiipo de la responsabilidad (prolongación de la adolescencia y con ello de la moratoria) y la existencia de nuevas prácticas políticas, que dan cuenta de una nueva forma de ver, entender y practicar la política, alejándose de las formas tradicionales. Sobre esta última, exploramos las explicaciones que se esgrimen para sustentar su veracidad y relevancia. Identificamos los principales autores y conceptos que se utilizan en los trabajos que se han inscrito en esta última hipótesis, y señalamos las características distintivas de estas nuevas prácticas políticas que es posible encontrar en los trabajos con base ipírica sobre la materia: la horizontalidad de la organización (la diocracia directa); la acción política como acción cultural; el valor de la lógica de acción directa; la primacía del trabajo de base permanente por sobre el electoral; la importancia del trabajo de red (y el uso de las nuevas tecnologías de comunicación); la acogida y respeto a las diferencias, presentes en su forma de organización, y la importancia fundamental de la autogestión (la no dependencia).
Este artigo é o estado da arte dos trabalhos escritos sobre as novas práticas políticas dos jovens e das jovens no Chile desde o ano 2000 até hoje. Dois dados de entrada têm muita importância: a escassa participação da juventude nos processos eleitorais e a alta desconfiança dos jovens com respeito às instituições políticas e aos políticos. Indica-se que com respeito a estes dados há três hipóteses: a desafeição política (apatia, desinteresse), a deslocação da responsabilidade no tipo (prolongação da adolescência e a moratória) e a existência de novas práticas políticas que se distanciam das formas tradicionais. Sobre esta última, exploram-se as explicações utilizadas para substanciar sua veracidade e relevância. Identificam-se os autores e os conceitos principais utilizados nos trabalhos com respeito a esta última hipótese e indicam-se as características distintivas destas novas práticas políticas com base i trabalhos ipíricos sobre o tia: a horizontalidade da organização (a diocracia direita), a ação política como ação cultural, o valor da lógica de ação direita, a primazia do trabalho de base permanente sobre o trabalho eleitoral, a aceitação e respeito para as diferenças presentes na sua forma de organização e a importância fundamental para a auto-gestão (não dependência).
This article is the state of the art of what has been written about the new political practices of male and fiale Chilean youths from 2000 to nowadays. It refers to two entry data: the low participation of youth in electoral processes and the high level of mistrust displayed by youths with reference to political institutions and politicians. It also states that there are three hypotheses concerning this matter: political disaffection (apathy, disinterest); displacient of responsibility in the course of time (prolongation of adolescence and moratorium) and the existence of new political practices that reveal a new way to see, understand and practice politics, thus distancing from traditional forms. With reference to this last issue, it explores the explanations to support their veracity and relevance. It also identifies the new authors and concepts being used in the works inscribed in the last hypothesis, and indicates the distinctive characteristics of these new political practices that are found in the works ipirically based on this matter: horizontality of the organization (direct diocracy), political action as cultural action, the value of direct action logics, primacy of permanently based work on electoral activity, the importance of network ( and the use of new communication technologies), the acceptance and respect for differences that are present in the organization, and the vital importance of self-managient (non-dependence).